1º. Bachillerato: notas examen alfabeto

Excelente trabajo. Buen fin de semana. Saludos.

C. A, I: 10

D P. DR, C: 10

E. M, I: 10

H. S, Y: 9,5

H. S, P: 10

P. R, S: 10

P. G, J: 10

T. R, V: 10

1º. Bachillerato: tarea (pasapalabra) sobre etimología griega

1-Explicación del proyecto, pautas y normas

Se trata de realizar entre todos/as una tarea de pasapalabra en la que se trabaje el vocabulario de origen griego. Para ello hay que realizar una presentación de diapositivas a partir de las TRES palabras que a cada uno/a de ustedes les haya asignado el profesor.

La presentación tiene que tener 6 diapositivas: 3 de definiciones y 3 de imágenes. Cada diapositiva de definición y de imagen corresponderá a cada una de las palabras.

Para las diapositivas de definición pueden ayudarse con la definición que encontrarán de la palabra en el Diccionario de la Real Academia Española. Aquí les dejo el enlace:

Diccionario de la Real Academia Española

Para las diapositivas de imágenes les recomiendo que busquen en Google y elijan imágenes que sean fácilmente reconocibles e identificables con la palabra.

Procuren darle algo de diseño y colorido a las diapositivas, pero no demasiado. Piensen que lo más importante es el texto y la imagen.

Recuerden que no se pueden elegir fotografías que contengan la palabra representada. Por ejemplo, si te ha tocado la palabra “Zoológico”, no se puede elegir una imagen que sea la entrada de un zoológico con un cartel con la palabra “Zoológico”.

El plazo de entrega de la tarea es hasta el domingo 8 de noviembre. Pueden entregar su presentación de diapositivas enviándola a través de correo electrónico.

2-Modelo realizado por el profesor (como ejemplo)

(Las palabras asignadas son CRONÓMETRO, HIPOPÓTAMO y SACARINA)

3-REPARTO DE PALABRAS ENTRE EL ALUMNADO:

C. A, I: ESCENA, MUSEO, UROLOGÍA

D P. DR, C: CALIGRAFÍA, KILÓMETRO, SARCÓFAGO

E. M, I: DERMATOLOGÍA, LABERINTO, TELEVISIÓN (Contiene la -V)

H. S, Y: FANTASMA, NEUROLOGÍA, XILOGRAFÍA

H. S, P: HIPNOSIS, PENTAGRAMA, ZOOLÓGICO

P. R, S: GALAXIA, OCÉANO, YODO

P. G, J: ASTRONAUTA, IDEA, QUIROMANCIA

T. R, V: BIBLIOTECA, JEROGLÍFICO, RITMO

 

 

EL ALFABETO GRIEGO

Estimados/as alumnos/as de 1º. de Bachillerato: en primer lugar deseo darles la bienvenida al curso 2020-21 esperando que tengamos un año estupendo. A continuación les dejo varios enlaces en donde encontrarán recursos variados para estudiar, repasar y aprender bien el alfabeto griego.

La canción del alfabeto griego (¿Quién es el tío que canta?)

El primer rap del alfabeto griego (Lo hizo un alumno, Santiago Menor, y lo dio a conocer Álvaro en su blog)

El rap del alfabeto griego (Lo hizo un alumno, Deka, y lo dio a conocer Margalida en su blog. Es una pasada)

Presentación de diapositivas (“Leer griego es fácil” por Ana Ovando)

Chistes sobre algunas letras griegas (¿Alguno/a de ustedes se atreve a inventarse un nuevo chiste gráfico con las letras griegas?)

Imágenes vistas AQUÍ

Cómic sobre el origen del alfabeto griego

Representaciones subjetivas de letras griegas en el cine (de la película “El club de los poetas muertos”)

Representaciones objetivas de letras griegas en el cine (de la película “Cortina rasgada”)

Vídeo tutorial para aprender a escribir el alfabeto griego (el que escribe es su profe)

Vídeos raros (sin comentarios)

Las mariposas y el alfabeto griego

La mirada griega (del grupo Chiron)

La mirada griega del alumnado: CURSO 2015-16

La mirada griega del alumnado: CURSO 2014-15

La mirada griega del alumnado: CURSO 2013-14

Mi “mirada griega” de cosas que me rodean

Cortometraje Pi Pilar

Y muy pronto, aquí en el blog, LA MIRADA GRIEGA DE USTEDES.

Bebé griego durmiendo

Bienvenida al alumnado de Bachillerato

Estimad@s alumn@s:

Les doy la bienvenida oficial al Blog de las materias Griego I y Griego II de 1º. y 2º. de Bachillerato.

Les deseo un excelente curso escolar 2020-21 y espero que tod@s consigan sus objetivos personales y académicos. Asimismo, espero, como profesor de estas dos materias, responder a sus expectativas y no defraudarles. Yo estoy muy ilusionado después de tantos meses sin pisar las aulas.

Un fuerte abrazo.

Tiburón (Jaws, 1975) de Spielberg y los trabajos de Hércules

Los primeros seis trabajos de Hércules se desarrollan en Grecia. Salvo el indigno trabajo de limpiar las cuadras de un rey, los otros cinco consistieron en matar o capturar a animales fabulosos o bestias monstruosas que asolaban un territorio y a una comunidad, trayendo muerte y ruina a sus habitantes.

Hércules mata al león de Nemea, a la hidra de Lerna y a las aves del lago Estínfalo. Captura al jabalí de Erimanto y a la cierva de Cerinia. Este enfrentamiento del hombre virtuoso contra la bestia infernal y símbolo del mal se convirtió en un arquetipo mitológico que se deslizó incluso en la tradición cristiana. Recuérdese, por ejemplo, la historia de San Jorge dando muerte a un dragón.

Encontramos en “Tiburón” (Jaws, 1975) de Steven Spielberg un desarrollo de este arquetipo mitológico (1): la lucha contra la bestia por un héroe (tres héroes, en este caso, que funcionan como una trinidad: tres en persona, uno en esencia). Pero no se trata de una bestia cualquiera, efectivamente. Merodea un monstruo fuera de su espacio. Instalado en el territorio de una comunidad humana, ataca a sus miembros, mata a algunos de ellos y los devora provocando la devastación y la ruina del lugar. Tal arquetipo mitológico ya había pasado antes de la novela de Benchley (Jaws, 1974) por el cuento popular en un cierto sentido. Es el mismo esquema argumental en líneas generales que el conocido El flautista de Hamelín de los Hermanos Grimm.

Los habitantes de la isla Amity se preparan para la próspera temporada veraniega cuando un tiburón de proporciones monstruosas aparace en sus siempre tranquilas playas matando a jóvenes, niños, adultos o incluso perros. La vida y la prosperidad de Amity quedan seriamente comprometidas. El cierre de las playas supondría la cancelación de la temporada de verano y la ruina económica de todo un pueblo. Los intereses económicos son puestos por delante de la salud pública por medio de la manipulación y la mentira políticas. Sobreviene entonces la tragedia. Y se repite así una historia de la mitología. Acabamos de experimentar un retorno al estadio mítico. El cine ha vuelto a rescatar y restaurar el mito (siempre lo ha hecho) porque este es consustancial al espíritu humano, como nos dice Mircea Eliade (2):

“Todavía más: hoy comprendemos algo que en el s. XIX ni siquiera podía presentirse: que símbolo, mito, imagen, pertenecen a la sustancia de la vida espiritual; que pueden camuflarse, mutilarse, degradarse, pero jamás extirparse.”

No solo han sobrevivido los mitos en la literatura, también en el cine. No se trata solo de influencias lejanas, casuales, o reconfiguraciones azarosas. Hay decenas, cientos de ejemplos. Algunos ya los he analizado aquí (3). Esos mitos han sido transformados en apariencia por necesidad y adaptados a cada tiempo, pero conservan la misma función y sentido que los vio nacer. Nuestro monstruoso tiburón de 1975 sigue realizando el mismo papel que miles de años atrás representaban el león de Nemea, la hidra de Lerna y las aves del lago Estínfalo. La historia nos remite a las de las primeras bestias invasoras y al episodio mitológico que consiste en “el intruso destructor” y “combatir al monstruo” (4).

Una vez más contemplamos cómo los símbolos y los mitos han cambiado de aspecto pero no de función y que el germen de la historia, en esencia, es la misma.

Como en otras ocasiones, la cita de Borges vuelve a convertirse en imprescindible (5):

“Cuatro son las historias. Durante el tiempo que nos queda seguiremos narrándolas, transformadas.”

El lector que desee profundizar en un análisis fílmico general de la película Tiburón (Jaws, 1975) de Steven Spielberg con puntos de vista referentes a la mitología griega (además del aquí explicado, también encontrará un comentario de la “hýbris” de uno de los protagonistas del film, el patrón del barco Quint) puede escuchar el programa de radio de Butaca de Cine, realizado por el ensayista Rubén Benítez y por mí.

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(1) Se trata de un guión cinematográfico que adapta la novela homónima de Peter Benchley.

(2) Eliade, M.: El mito del eterno retorno. Arquetipos y repetición. Madrid, 1982 (4ª. edición), p. 11.

(3) Por ejemplo:

-“Odiseo en New York by Martin Scorsese”. Aquí.

-“El tópico de la invasión de Troya en el cine”. Aquí.

-“Arquetipos mitológicos y cine actual”. Aquí.

(4) Balló, J. y Pérez, X.:  La semilla inmortal. Los argumentos universales del cine. Barcelona, 2018 (9ª. edición), especialmente pp. 82-83.

(5) Borges, J. L.: “Los cuatro ciclos” en Prosa Completa 4. El informe de Brodie. El oro de los tigres. El libro de arena. Barcelona, 1985, p. 92.

Julio Anguita y la Utopía

Utopía (Del griego οὐ, “no”, y τόπος, “lugar”: “lugar que no existe”).

1. f. Plan, proyecto, doctrina o sistema deseable que parece de muy difícil realización.

2. f. Representación imaginativa de una sociedad futura de características favorecedoras del bien humano.

Diccionario de la Real Academia Española

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-Ahora vas a ver algo que nunca has visto.

Me tendió con cuidado un ejemplar de la Utopía de More, impreso en Basilea en el año 1518 y en el que faltaban hojas y láminas.

Jorge Luis Borges: “Utopía de un hombre que está cansado”

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Hace unas semanas, en los momentos más inauditos y desoladores del confinamiento, cuando más personas fallecían al día en España y aparecían de noche misteriosos desvelos, me levanté un día pensando en Julio Anguita y tuve un desagradable pensamiento o tal vez fuera eso que llaman “presentimiento” o “premonición”. Tal inquietud me avergonzó profundamente. ¿Qué maldito derecho tenía mi mente a prefigurar el fallecimiento posible de alguien?

Tal como escribí hace unos días en mi anterior artículo “Julio Anguita: breve semblanza desde las etimologías griegas”, compartí mi inquietud en la intimidad de mi casa con extrañeza y tristeza. Hace justo una semana supe la noticia del ingreso hospitalario de Julio Anguita por problemas derivados de su cardiopatía.

Este blog ya se ha asomado a la “Utopía” en varias ocasiones. Aquí se ha llamado unas veces “Luminolandia”, otras, al aristofánico modo, “Cucópolis de las Nubes”, aun otras “La Atlántida”, “La Isla de los Felices” o, más sencillamente, Marinaleda.

Descansa en PAZ, Julio, y sirvan estas palabras del personaje Praxágora de la comedia Las asambleístas de Aristófanes como homenaje para ti y al mundo con el que soñabas.

PRAXÁGORA: Pues bien; que nadie me contradiga ni interrumpa antes de conocer mi sistema y de haberme oído. Quiero que todos los bienes sean comunes, y que todos tengan igual parte en ellos y vivan de los mismos; que no sea éste rico y aquél pobre; que no cultive uno un inmenso campo y otro no tenga donde sepultar su cadáver; que no haya quien lleve cien esclavos y quien carezca de un solo servicio; en una palabra: establezco una vida común e igual para todos.

 

 

La cerveza Grimbergen y el Fénix

El último anuncio es sencillamente espectacular: un recorrido desde el mundo antiguo (Oriente, Grecia, Roma, etc.).