Fíjense en el cuadro y en el vídeo para que practiquen y  aprendan bien el artículo. Espero que  encuentren de utilidad este material.

Si pulsan sobre la siguiente imagen podrán realizar on-line un ejercicio del artículo ofrecido por el Proyecto Palladium.

Posted in General Tagged: artículo, flexión nominal, gramática griega, morfología nominal, sintaxis nominal ]]> http://griegoantiguo.wordpress.com/2009/11/04/repaso-del-articulo-video-tutorial/feed/ 5 Ricardo Artículo determinado en griego Ejercicio del artículo http://griegoantiguo.wordpress.com/2009/10/30/misterio-miedo-y-terror-en-la-literatura-griega/ http://griegoantiguo.wordpress.com/2009/10/30/misterio-miedo-y-terror-en-la-literatura-griega/#comments Fri, 30 Oct 2009 07:55:46 +0000 Ricardo http://griegoantiguo.wordpress.com/?p=2025 ]]>

Alumnos/as de Bachillerato: se acerca el 1 de noviembre, día de los difuntos y de Halloween. Las creencias en espíritus, fantasmas, espectros, seres vampíricos, demonios, etc, estaba bien arraigada en Grecia desde muy antiguo.

Pueden leer este artículo sobre los seres sobrenaturales con los que se asustaba en Grecia antigua a los niños. También pueden leer este otro sobre el demonio y la posesión demoníaca. Y, por último, este otro sobre fantasmas, espíritus y apariciones en el mundo griego.

A continuación, les dejo una pequeña muestra de textos de la literatura griega muy adecuados para el día de los difuntos… o de Halloween.

1-Invocación a un muerto

En la tragedia de Esquilo Los Persas (472 a. C.) el coro de ancianos persas invoca al rey Darío para que salga de su tumba y las preste su consejo.

Monarca antiguo nuestro, monarca, oh, ven, muestra tu rostro en la parte más alta de tu tumba, hacia ella dirigiendo la amarilla sandalia de tus plantas y mostrando el botón de tu tiara. Ven, oh Darío, padre irreprochable. ¡Eh, eh! Dolores inauditos vas a escuchar, e infaustos, Señor de mi Señor, muestra tu rostro. Una niebla que viene de Estigia sobre nosotros vuela: Que nuestra juventud se ha aniquilado. Ven, oh Darío, padre irreprochable, ¡eh, eh!…

Esquilo. Tragedias completas. Edición de José Alsina Clota. Madrid, 1993, p. 66.

2-Te perseguirán hasta la locura y la muerte

Las Erinias eran tres espíritus femeninos que vengaban los delitos de sangre, especialmente de los asesinatos cometidos contra otro miembro de la familia.

En la tragedia de Esquilo Agamenón la esposa de éste, Clitemnestra, lo asesina. El hijo de ambos, Orestes, venga la muerte de su padre por orden de Apolo y asesina a su madre Clitemnestra y al amante de ésta, Egisto. Esto último ocurre en  la tragedia Coéforos, tambien de Esquilo. Pronto empieza a actuar la maldición de la sangre derramada de un familiar encarnada en las Erinias, pues la sangre derramada exige más sangre. El fantasma de Clitemnestra vuelve desde el más allá para pedir a las Erinias que acaben con Orestes en la tercera tragedia de esta serie que se llama las Euménides.

Descarga en sus espaldas tu sangriento resuello; con tu hálito extenúalo, el fuego de tu entraña,  y ve tras él, y machácalo, al fin, con otro acoso.

Esquilo. Tragedias completas. Edición de José Alsina Clota. Madrid, 1993, p. 380. (136-139)

3-El fantasma que se hizo pasar por un vivo

El historiador Heródoto (IV, 15) nos cuenta la historia del fantasma de un hombre que se le aparece a otros hombres para encomendarles una misión.

Y que él [el fantasma], tras decir esto, desapareció; los metapontinos dicen que, después de enviar ellos una embajada a Delfos, preguntaron al dios qué significaba la aparición fantasmal de aquel hombre, y que la Pitia les ordenó hacer caso al fantasma…

4-Extrañas voces en la noche

El geógrafo Pausanias nos habla de cómo en la llanura de Maratón, donde se desarrolló una célebre batalla entre los griegos y los persas, podían escucharse por las noches el relinchar de los caballos y las voces de los guerreros que murieron.

Hay un sepulcro individual de Milcíades hijo de Cimón, que murió más tarde, después de fracasar en Paros, y a causa de ello fue llamado a juicio por los atenienses. Allí es posible durante la noche percibir el relinchar de los caballos y la luchas de los hombres. A nadie le ha sido útil llegar allí a propósito para verlo directamente, pero cuando eso sucede sin que se busque o de cualquier otro modo no incurre en la ira de los espíritus.

Pausanias. Descripción de Grecia, I 32, 3-5. Traducción de Mª. C. Herrero. Madrid, 1994.

5-Cómo conjurar a los espíritus malignos

La magia negra en Grecia perseguía provocar la ruina, la enfermedad o incluso la muerte en una persona. Esto se hacía a través de una “atadura” o “ligadura” en las tablillas de maldición. El procedimiento consistía en escribir en una tira de plomo un conjuro con lo que se quería provocar en la víctima. Después se enrollaba y se le clavaban clavos o alfileres. Por último había que depositar la lámina  por la noche en una tumba y, a veces, se mataba allí mismo a un animal pequeño (por ejemplo, un gallo), para animar al espíritu de la tumba a que saliera a por la sangre y actuara contra la persona a la que se le había hecho la atadura. Se suponía que el espíritu sería capaz de desenrrollar la lámina de plomo, leerla y buscar a la persona a la que se había maldecido para hacer caer sobre ella su sed de sangre y venganza.

(Texto de una tablilla de maldición con un conjuro para los espíritus malignos)

“Espíritus que vivís bajo tierra… enterrad con gemidos al inscrito en esta maldición silenciadora… Os conjuro a vosotros, espíritus  de la fosa común, muertos violenta o prematuramente, insepultos, en el nombre de la que sacude la tierra y ha hecho descender los miembros de Meliouchos y al propio Meliouchos. Os conjuro en el nombre de Achalemorphoph, Achalalagmorph Ousrapio. Haced lo que está aquí inscrito”

López Jimeno, A.: Textos griegos de maleficio. Madrid, 2001, p.127.

Que tengan un feliz y terrorífico fin de semana.

A continuación se presentan dos nuevos cómics descatalogados con más de veinte años cada uno. Se trata de dos obras poco o nada conocidas que son bastante útiles como recurso didáctico para trabajar el tema de los griegos en Iberia.

La primera de ellas es la Historia de Andalucía que publicó el Monte de Piedad y la Caja de Ahorros de Sevilla. Obra seria y muy bien documentada, contaba con la participación de historiadores de la talla, entre otros, de Antonio Domínguez Ortiz, Francisco Morales Padrón y Manuel Pellicer Catalán. El primer tomo de la serie cuenta con dos capítulos: “De los Orígenes a los Visigodos” y “Del Cristianismo al Descubrimiento”. En el primero se trata sobre las colonizaciones griega y fenicia, la fundación de sus ciudades más importantes y las relaciones comerciales que se establecieron entre los pueblos colonizadores y los pueblos autóctonos, especialmente Tartessos, con referencia a algún mito como la muerte del gigante Gerión por Heracles (cuarta página de las añadidas abajo). También es muy interesante la parte que se ocupa de la conquista cartaginesa, de las guerras entre cartagineses y romanos y de la romanización de Andalucía*.

Historia de Andalucía, I: De los Orígenes al Descubrimiento

Textos: Juan Francisco Canterla

Dibujos: Fernando González Valcárcel

Mapas: Manuel Gandul Guerra

Publicaciones del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Sevilla. Colección: Los Álbumes. Sevilla, 1982.

88 páginas. Color

(Pulsa sobre las imágenes para ampliarlas)

El primer fascículo de la Historia de España en cómic presenta el periodo histórico que abarca desde los grupos humanos de Altamira hasta la destrucción de la civilización tartésica. Obra más modesta que la anterior,  tanto documental como gráficamente, parece enfocada a un público infantil y juvenil. Una buena parte del primer capítulo y el comienzo del segundo se ocupan  del ámbito mediterráneo y del sudoeste peninsular (fenicios, griegos y tartésicos). Es de destacar que esta obra también dedica viñetas al mito de Gerión y Heracles (primera página de las añadidas abajo).

Historia de España en cómic (fascículo I)

Textos: Jorge Alonso García

Dibujos: Alberto Solé

Editorial Genil. Granada, 1986.

23 páginas. Color. Portada y contraportada

(Pulsa sobre las imágenes para ampliarlas)

También puede ser de utilidad consultar esta página.

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*Estos temas sobrepasan el ámbito de estudio de este espacio. Si algún/a compañero/a de Chiron quisiera conocer la parte de Roma en la Bética, estaré encantado de enviarle la información que me solicite.

“El inmortal” es un cuento de Jorge Luis Borges incluido en su obra El Aleph. Se trata de uno de sus relatos más elaborados. En él, Marco Flaminio Rufo, tribuno de legión bajo el mandato en Roma del emperador Diocleciano, encabeza una expedición desde Egipto para encontrar el río que otorga la inmortalidad y la ciudad de los hombres inmortales. Atravesando el desierto, en una tormenta de arena, Marco Flaminio Rufo se pierde, es herido y se queda sin sentido. Cuando despierta se encuentra en un desconocido lugar acompañado por algunos trogloditas, hombres salvajes y deformes que no saben hablar. Cerca de allí, se alza la ciudad de los inmortales y también discurre un oscuro riachuelo del que todos beben. Uno de los trogloditas sigue al tribuno de lejos a todas partes. Marco Flaminio Rufo decide explorar la ciudad de los inmortales pero la encuentra vacía y abandona. Un día de lluvia, los trogloditas salen de sus nichos para que el agua les caiga por encima. Marco Flaminio Rufo ve que Argos está llorando y lo  llama desde lejos en voz alta.

“Entonces, con mansa admiración , como si descubriera una cosa perdida y olvidada hace mucho tiempo, Argos balbuceó estas palabras: Argos, perro de Ulises. Y después, también sin mirarme; `Este perro tirado en el estiercol´.”

A continuación, tendrán que investigar un poco para contestar las siguientes preguntas:

1. ¿Quién es Argos? ¿Cuál es su historia relacionada con la de Ulises?
2. ¿Por qué Marco Flaminio Rufo llama al troglodita que lo sigue “Argos”?
3. ¿Por qué el troglodita de pronto dice la frase “Este perro tirado en el estiércol”?
4. ¿Cómo crees que termina esta parte del cuento tras las palabras del troglodita?
5. ¿Quién crees que es realmente ese troglodita?

Los resultados pueden considerarse medios. Creo que podían haber sido mejores, pero en general ha sido un buen comienzo. El lunes corregiremos y revisaremos el examen en clase. A quienes no lo han superado quiero decirles que no se desanimen. Para ellos/as es la canción del vídeo que les incluyo al final. Un saludo y buen fin de semana.

Actualización: Tras la revisión y corrección en clase, quede aquí constancia de que la nota de GP, D. es 4, 55, y la de GM, V. es 5, 85.

Si pulsan en la imagen accederán a la página de Griego de los recursos educativos del CNICE.

Dentro de esa página encontrarán ejercicios muy útiles con autocorrección:

• Transcripción de minúsculas.
• Transcripción de mayúsculas.
• Transcripción de diptongos.
• Transcripción de espíritus.
• Transcipción de consonantes aspiradas y consonantes dobles.

Y si quieren repasar también el alfabeto, pulsen AQUÍ y AQUÍ.

Si tuvieran alguna duda o pregunta pónganse en contacto conmigo a través de un comentario en esta entrada.  ¡Estudien y que tengan mucha suerte para mañana!

Que es una forma de decir que nunca podremos entendernos con ciertas personas. ¿Verdad, compañeros/as?

No dejen de ver este desternillante vídeo que Pedro ha preparado al hilo de esta información.

Ni se pierdan tampoco otros de su canal de Yo*t*be como éste y éste. ¡Muchas gracias, Pedro!

Para Cultura Clásica de 3º. de E.S.O. (pulsa sobre la imagen):

Para Latín de 4º. de E.S.O. (pulsa sobre la imagen):

Actualización de jueves 5 de noviembre de 2009: Este blog es un blog personal, no institucional. Sólo está indexado en la plataforma Chiron, que es pública y no institucional. Es el blog que edito en mi propio nombre, no en el nombre del centro donde presto mis servicios, ni en el del departamento que coordino. Como usuario de blogs mi idea es que este espacio no me pertenece, es público y por tanto de todos/as los/as internautas. Yo soy el editor del mismo, no su propietario (entre otras cosas porque WordPress puede dejarme sin blog mañana mismo si le da la gana). Considero a los/as comentaristas copartícipes del blog. Por tanto, he retirado de la entrada el nombre de tres instituciones educativas de Gran Canaria, para que el blog no quede vinculado, y que nadie por tanto pueda vincularlo, por malentendimiento, sino a mí de forma personal.

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Esto fue lo afirmado ayer por el Sr. D. Jacinto Quevedo Sarmiento (a partir de ahora JQS) en un instituto de enseñanza secundaria de Gran Canaria durante un curso de formación para el profesorado sobre la evaluación de las Competencias Básicas (a partir de ahora CCBB). JQS es licenciado en Ciencias Matemáticas, Catedrático de Matemáticas de Educación Secundaria e Inspector de Educación Secundaria. Aquí y aquí pueden leerse sus blogs.

No sé si debo dar las gracias a la vida, a qué o a quién por ofrecerme el material para un interesante debate y sacarme así del letargo literario en el que me encontraba. En efecto, desde finales de septiembre y con más de 30 artículos en borradores esperando a ser publicados, no he escrito aquí ni una sola línea. A quien corresponda: ¡Muchas gracias!

Fue un profesor de griego, precisamente, el que a través de sus escritos me enseñó a no asentir  jamás porque sí a criterios de autoridad. En ciencia concretamente y en la vida en general. El profesor al que he aludido es el Sr. D. Francisco Villar Liébana, catedrático de Lingüística Indoeuropea de la Universidad de Salamanca. Siempre me gusta -y es algo que digo constantemente a mis alumnos/as- que las afirmaciones vengan acompañadas de sus argumentos respectivos.

Pues bien, al parecer, según me dicen todos/as mis compañeros/as del centro con los/as que he hablado hoy, JQS afirmó, más o menos literalmente, que “el Latín no contribuye a ninguna de las CCBB”. JQS no ofreció ninguna explicación ni argumento de esta idea. A mí no me ha sorprendido la afirmación en absoluto.

En febrero de 2008 se desarrollaron en otro instituto de enseñanza secundaria de Gran Canaria unas jornadas sobre CCBB en las que participé. La clausura del curso estuvo a cargo del Sr. D. Fernando Hernández Guarch (a partir de ahora FHG), Doctor en Ciencias Matemáticas e Inspector de Educación Secundaria. En dicha ponencia afirmó que materias como el Latín y el Griego no deberían estar en los planes de estudio actuales. Al final de su intervención una compañera de Latín pidió la palabra, se levantó y calificó de “impresentable” esa afirmación (para la que FHG no ofreció argumento alguno). Las jornadas concluían con un pequeño refrigerio para los/as asistentes. Así que, cuando salimos del salón de actos, dirigiéndome a FHG me presenté, le estreché la mano y me ofrecí a servirle un vaso de vino, zumo, agua o lo que él quisiera con la intención de discutir su afirmación sobre el Latín y el Griego. “Y que conste que se lo va a servir un profesor de Griego”, le dije con una sonrisa. FHG rechazó  mi amable ofrecimiento alegando que tenía prisa y debía marcharse.

Mi falta de sorpresa ante la afirmación de ayer de JQS se debe a una impresión que ya estaba conmigo desde febrero de 2008:  tal vez exista en Canarias toda una corriente de pensamiento personal e institucional, defendida por personas vinculadas estrechamente al mundo de la Educación, entre cuyas ideas se encuentra la supresión del Latín y Griego de los planes de estudio de la Educación Secundaria. Cada cual es muy libre de estar de acuerdo o discrepar de esta idea. ¿Y en tu comunidad autónoma? ¿Sucede algo parecido?

Hoy he asisitido a una de las sesiones de otro curso sobre CCBB para jefes/as de departamento en una entidad educativa institucional. Hemos tenido un pequeño espacio para el debate y he aprovechado para consultar a mis compañeros/as, más de treinta de todas las especialidades de Enseñanza Secundaria, si consideraban que hay alguna materia de las curriculadas en la Comunidad de Canarias que no contribuya a la adquisión de las CCBB. La respuesta ha sido unánime: NO. En una reducción al absurdo como método de trabajo ha quedado demostrado que si hubiera en Educación Secundaria una materia como “Labores de ganchillo”, ésta contribuiría a las CCBB; cuestión bien distinta sería la discusión de si tal materia debería estar o no en los planes de estudio.

Así planteo yo este debate por si alguien desea participar: ¿Contribuyen todas las materias de nuestro sistema educativo a la adquisición de las CCBB? ¿El Latín contribuye a la adquisión de las CCBB? ¿La Cultura Clásica contribuye a la adquisión de las CCBB? ¿El Griego contribuye a la adquisión de las CCBB?

Espero que este tutorial gráfico les sea de utilidad.